«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容228篇，用时18毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 越州大珠慧海禅师

    不解我所说义。若言此经不是佛说。则是谤经。请大德说看。无对。”师少顷又问：“经云：若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。大德且道。阿那个是如来。”曰：“某甲到此却迷去。”师曰：“従来未悟说...抛家散走作什么。我这里一物也无。求什么佛法。”师遂礼拜问曰：“阿那个是慧海自家宝藏。”祖曰：“即今问我者是汝宝藏。一切具足更无欠少。使用自在何假向外求觅。”师于言下自识本心。不由知觉。踊跃礼谢。师事六载...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07155850138.html

  • 破山禅师生平及其时代背景

    　　据《破山禅师年谱》载，破山禅师天性愚钝，七岁时还不会说话。有一天，当他听到隔壁的居士在家诵持《金刚经》，至“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”时，竟开口跟随...，使西南地区的佛教在明末清初的战乱时期再度勃兴，临济禅宗再次兴隆于巴蜀等西南地区。最为难得的是破山禅师以出世的身份，斡旋于明末残余势力、农民起义军及啸聚山林的匪徒和清军等各派武装力量之间，积极引导这些...

    道坚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07320352251.html

  • 净土法门答问

    色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”而净土经处处皆见相好，此是何故？　　答：大凡看经，对经中说性说相，约事约理，必须认清，不可执性废相，亦不可着事迷理。性不离相，理在事中。若见一切诸相非相者，...汗颜。虽未觌面，如同晤对。至所询禅净二宗，谨为奉复。　　我佛说法，契理契机。因群机不等，故施设有殊。虽方便多门，实归元无二也。禅净二宗，皆如来所说，归元方便之门，未可有所是非。若以禅排净，以净抑禅，非特...

    圆瑛法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08131555068.html

  • 从纪念释迦牟尼佛的嬗变起说

    的时间是很长的，民众们对佛的思念、渴望的心情也可以想像得出是怎样了。因此有人便塑造佛像暂解思忆的情怀，不过后来佛见到了，并没有很欣赏这种方法，祂在金刚经中说︰若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见...从纪念释迦牟尼佛的嬗变起说卢荥章 二零零五于香港释迦牟尼佛是我们这地球、有人类历史记载以来，最伟大的一位人物。这不是因为百科全书中这样说，我便来个东施效颦，因为本人在佛书中多年来的观察，所得到的结果...

    卢荥章

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08152955216.html

  • 金刚不坏之身：小谈“佛牙舍利”

    问题是由于年代久远或者从其他国家辗转流传，其真正的来源和材质反而随着时间的推移而逐渐迷失，虔诚的信徒往往把他们当成真身舍利供养。 　　佛教诲弟子“应无所住，而生其心”，并且强调“若以色见我，以音声求我，...真假佛牙引起的风波亦不时有之。之所以出现这种情形，笔者认为主要是大众对“真身舍利”和“影骨舍利”认识上的混淆。在《如意宝珠转轮秘密现身成佛金轮咒王经》里，佛曾教导弟子：“若无舍利，以金、银、琉璃、水晶...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17002161989.html

  • 试论鸠摩罗什法师的义学造诣

    乃是佛之应化，并非有实实在在的三十二相可求。所以《金刚经》说："若以色见我，以音声求我。是人行邪道，不能见如来。"而迦旃延弟子执有三十二相可得，所以什公斥曰："迦旃延弟子，自以意说耳，非佛所说。"　　...三百余卷。"临终遗言"凡所出经论三百余卷，唯十诵一部未及删烦。存其本旨必无差失，愿凡所宣译传流后世咸共弘通。今于众前发诚实誓，若所传无谬者，当使焚身之后舌不焦烂"。(《高僧传》卷二，P322．7大正五十卷...

    释门肃

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17071162366.html

  • 说金刚经中的四句偈与“无住生心”

    说金刚经中的四句偈与“无住生心”　　文 / 慧伯 　　一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。　　这是金刚经最后一个四句偈。金刚经有好几个四句的偈，“若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。”等等。所以有人提出来，金刚经中所说的四句偈，究竟指的是哪个四句偈？　　哪四句都不是！这四句偈，离经而说是指空、有、非空非有、亦空亦有。假如一定要以偈子来讲，非要把它确定是哪四句不可的话，你...

    慧伯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17075262397.html

  • 敦煌本《坛经》中若干名相试探

    宝积经》卷五：“一切诸法本性皆空，一切诸法自性无性，若空无性，彼则一相，所谓无相。以无相故，彼得清净。若空无性，彼即不可以相表示。”另外，在《涅槃经》中涅槃又称无相，“师子吼言，世尊，无相定者为大涅槃，是故涅槃名为无相。”而《金刚经》中亦有“无我相、人相、众生相、寿者相”的说法。反之，作为其对立面的有相即是“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”　　无住，在佛经中一般指无固定之实体或心不...

    向 群

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21353364299.html

  • 佛门的养生与养心

    斤斤计较，损人利己。 　　《金刚经》里讲得清清楚楚，根本不让佛家迷信，而是让佛家开启自己的悟性。佛讲：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”佛告诉自己的学生，如果以颜容音声，或把佛的像...佛门的宗旨为自修、自证、自悟、自得，所以闲话要少听，不要人家那边一有议论就把耳朵伸过去，心里嘀咕“是不是说我呢”？无论人家说谁，你没有听到就不会有烦恼。如果非要特意去听，那就叫自寻烦恼。 　　“见而不见...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22432666342.html

  • 般若香光，遍照十方 ——《金刚经》

    妙法。所以不要认为佛是某一个固定的具体的人，佛也不是某种固定的物质形态的存在，也不是某种精神意识的存在。佛就是般若实相。《金刚经》说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。究竟如何能见到...示般若教法，当时须菩提等利根者一悟直入如来地。中下之根未沾法益，未悟般若妙理。下面我从三个角度来讲般若：　　1、般若的本体：般若无体，以空为体，体本清净，一切俱非。所以诸法的空相，便是般若智体。真空实相...

    智 觉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22490766718.html
上一页12345678910...2223下一页